ACTES 17-11 : LA FOI EST-ELLE UN FACTEUR DE DESEQUILIBRE ?
(Esaie 55-8) / Car mes pensées ne sont pas vos pensées, et vos voies ne sont pas mes voies, Oracle de l'Eternel".


L’auteur, le Dr Samuel Pfeifer, est médecin-chef de la clinique Sonnenhalde à Riehen, près de Bâle. Après ses années de formation en Suisse, il a fait des études aux Etats-Unis, où il s’est intéressé surtout aux rapports entre la psychologie et la théologie. Il est l’auteur d’autres ouvrages : « Entourer les faibles » et « La santé à n’importe quel prix ». Comme le titre de l’ouvrage l’indique, l’auteur essaie de répondre à une question qui se pose constamment dans sa pratique de psychiatre et de psychothérapeute, ainsi que, d’une manière plus générale, dans les revues et les milieux spécialisés dans ces branches : « Dieu rend-il malade ? ». Ce livre a vocation à s’adresser essentiellement aux chrétiens intéressés à pratiquer « la relation d’aide » et aux professionnels qui se posent honnêtement la question du lien entre foi et déséquilibre psychique.

Au travers de cet ouvrage, le Dr Pfeifer encourage de par son expérience professionnelle la relation d'aide qui consiste en un accompagnement psychologique pour les personnes en situation de détresse morale. La « psychologie » du grec psukhê, qui signifie « âme », et logos, « science », est la science de l’âme, c'est-à-dire l’étude scientifique des faits psychiques qui se caractérise par la connaissance intuitive des sentiments, des idées, des comportement d’autrui et des siens, l'ensemble des manières de penser, de sentir, d'agir qui caractérisent une personne.

« L’EXEGESE DE LA PSYCHANALYSE »

A la lecture de ce livre ardu et technique, nous nous apercevons bien vite que l’auteur appuie essentiellement ses questionnements sur la parution d’un certain nombre d’ouvrages ou études scientifiques prétendant affirmer que l’influence contraignante de la foi et le cadre de l’Eglise serait à l’origine de troubles psychiques essentiellement caractérisés par une maladie appelée « névrose religieuse ». En effet, nous apprenons que certains médecins mondains sont allés jusqu’à parler en certaines circonstances « d’empoisonnement par Dieu », de « foi toxique » ou « d’éducation traumatisante ». En résumé, la trame de ce livre tourne autour de ces questions : est-il vrai que la foi rend malade ? Les chrétiens risquent-ils davantage de sombrer dans la névrose à cause de leur foi et sont-ils plus exposés que les autres à connaître des frustrations sexuelles ?

Au travers d’une description étayée de témoignages emblématiques, le Dr Pfeifer critique méthodiquement diverses études scientifiques. Ainsi il écrit : l’une d’entre elles n’est-elle pas arrivée à la conclusion que la pratique religieuse exerce bien plus souvent une influence positive que négative ?

Ce faisant, l’auteur se positionne systématiquement en tant que « spécialiste des spécialistes » et souhaite orienter la relation d’aide vers une « meilleure » prise en compte du psychisme d’un individu, en partant d’une « meilleure » compréhension du phénomène. Quelle ineptie !

Cet auteur qui soumet son expérience exclusivement professionnelle met totalement en sommeil le fait que Christ, en mourrant sur la croix du calvaire, a tout accompli en apportant justement la solution aux maux de l’Homme, que ces maux soient « physiques » (maladies du corps) ou « psychiques » (maladies de l’âme). Hélas, aujourd'hui, de plus en plus de chrétiens cherchent un conseil, non plus dans la Bible, la Parole révélée, mais auprès des « psychologues chrétiens professionnels ». Aussi, certains commentateurs chrétiens avertis ont dénoncé la « psychologie chrétienne » en déclarant qu’elle n’était qu'une pâle copie de la psychologie du monde puisqu’elle ne se contentait que de « christianiser » l'apparence en se servant de références bibliques. A l’appui de leur réflexion, ils ont déclaré que la quasi totalité des livres prétendant former les pasteurs à la « relation d'aide » ont été écrits selon une perspective d’influence freudienne de « non responsabilité ».

Au cours des dix dernières années, un grand nombre de « cliniques psychologiques évangéliques » ont vanté les mérites des conseils fondés sur la Bible : le gros mensonge a consisté à dire qu'il existait, en-dehors de la Bible, des théories et des techniques capables d'apporter à ceux qui souffrent de problèmes personnels profonds « la clé dont ils ont besoin ». (D’après un article de John MacArthur : comment guérir de la Psychologie ? Source : A363 - Latrompette.net). Mais, que nous dit clairement la Bible ?

Quel est notre conseiller spirituel par excellence ?
Le Livre d'Esaie 9 verset 5 nous dit : « on l’appellera Admirable Conseiller, Dieu puissant, Père Eternel, Prince de Paix » : c’est Jésus-Christ de Nazareth. Voici en effet les promesses inscrites dans la Bible pour tous ceux et celles qui sont passés par une nouvelle naissance (Jean 3 :3 ; 2 Corinthiens 5 :17). La guérison divine, qui attrait à la guérison du corps et de l’âme, englobe toutes les vérités bibliques suivantes : « nous avons été affranchis du péché et nous sommes devenus esclaves de la justice » : donc, nous avons été délivrés de l’angoisse, de la tristesse, de la haine, de l’oppression du malin, de la colère, de la peur parce qu’ « il s'est donné lui-même en rançon pour tous » (Romains 6:18 ;1 Timothée 2:6) ; nous avons été délivrés des esprits malins qui nous possédaient et nous tourmentaient (Luc 4:33 et suivants) ; nous avons été affranchis de la servitude de la corruption, pour avoir part à la liberté de la gloire des enfants de Dieu (Romains 8:21) ; Dieu est celui qui guérit ceux qui ont le cœur brisé, et il panse les blessures (Psaumes 147:3).

« Il accorde, au contraire, une grâce plus excellente ; c’est pourquoi l’Ecriture dit: Dieu résiste aux orgueilleux, Mais il fait grâce aux humbles » (Jacques 4 :6) (…).

« Approchez–vous de Dieu, et il s’approchera de vous. Nettoyez vos mains, pécheurs ; purifiez vos cœurs, hommes irrésolus. Sentez votre misère ; soyez dans le deuil et dans les larmes ; que votre rire se change en deuil, et votre joie en tristesse. Humiliez–vous devant le Seigneur, et il vous élèvera (Jacques 4:6-10).
L’Eternel cherche celle qui était perdue, il ramène celle qui était égarée, il panse celle qui est blessée, et il fortifie celle qui est malade (Ezéchiel 34:16). C’est lui qui restaure notre âme, qui nous conduit dans les sentiers de la justice, à cause de son nom (Psaumes 23:3).

A aucun moment, l’auteur de ce livre n’entrevoit l’espérance d’une guérison complète d’un individu au travers de l’œuvre accomplie par Jésus-Christ.

Quelle désolation et quelle confusion des genres !

La Bible n’a jamais prétendu dire que l’homme, au travers de sa science, pouvait guérir un autre homme de ses détresses et de ses angoisses existentielles. Le croire, en faisant usage de la « psychanalyse » au sein d’un groupe de croyants, c’est croire en un Evangile humaniste et demeurer encore dans l’erreur et dans l’orgueil. En parlant ouvertement d’une véritable « thérapie spirituelle » qui contribuera à faire naître « une nouvelle compréhension » de Dieu basée sur la Bible, l’auteur se fourvoie.

Hélas, aucune « compréhension » de Dieu ne pourra guérir et remplir un cœur pêcheur, désobéissant, ignorant ou non repenti. Le Seigneur n’est pas venu instituer une « psychanalyse » pour « aider l’homme à s’en sortir » mais une relation intime qui a pour base une communion personnelle avec un Sauveur. La relation d’aide ne palliera jamais au manque de profondeur de l’amour de Dieu dans un cœur, ni à la communion fraternelle au sein d’une assemblée locale.

C’est plus que de la compréhension ou de la connaissance intellectuelle, c’est une pleine libération que Dieu veut accorder à tout Homme : une vie nouvelle totalement affranchie des liens du passé. Dans 2 Corinthiens 5-17, il est écrit que « si quelqu’un est en Christ, il est une nouvelle créature, Les choses anciennes sont passées ; voici, toutes choses sont devenues nouvelles. Et que « tous ont pêché et sont privés de la gloire de Dieu. Et ils sont gratuitement justifiés par sa grâce, par le moyen de la rédemption qui est dans le Christ-Jésus » (Romains 3-23).

« UN TITRE PROVOCATEUR ET CREUX »

Aussi, l’auteur, conscient des limites imparties à cette science, constate néanmoins que « la relation d’aide ne peut pas en elle-même résoudre la difficulté essentielle qui est celle de venir à bout des blessures du passé, de celles liées au cadre de la communauté chrétienne, à la morale et de celles qui sont liées à la responsabilité et à la liberté de l’individu ».

En d’autres termes, tout croyant qui croirait le contraire entre dans un cercle vicieux dont on ne sort jamais ! Peut-être qu’en substance l’auteur entrevoit le fait que le Seigneur, seul, peut accorder à ceux qui se confient en lui la délivrance et la guérison de l’âme ?

Enfin, disons-le ouvertement : si le contenu de ce livre avait été notamment de nommer clairement et concrètement les dérives religieuses, doctrinales ou l’ignorance, concernant notamment les déficiences parentales dans l’éducation sexuelle des enfants de chrétiens, je crois que ce livre aurait atteint un but. Mais, le Dr Pfeifer, en se dérobant derrière son statut de psychothérapeute ne fait preuve ni de grandes convictions ni de courage.

Aussi, pour aller dans ce sens, nous avons retrouvé une critique déjà parue sur le contenu de ce livre. Elle énonce ceci : « (…) quand il aborde le sujet “névrose, sexualité et foi”, il passe très rapidement sur ce que dit ou ne dit pas la Bible sur la sexualité, comme si c’était évident pour tout le monde; il passe comme chat sur braise sur le thème de l’homosexualité et les textes très durs de la Bible à ce sujet ; il met en question en une seule phrase le fondement biblique du célibat des prêtres sans étayer sa position et affirme très sérieusement que la Bible ne dit rien de la contraception ... et pour cause ! » (Source Internet : Béatrice Dépraz (Suisse) écrite en mai 2000).
Que retenir de ce livre ? Rien ou si peu.

Quelques données informatives intéressantes sur les dérives religieuses et leurs conséquences et une apologie de la foi avec quelques versets bibliques à l’appui, cela ne mange pas son pain !
C’est un essai manqué, qui établit indiscutablement l’obscurantisme de la psychanalyse. Introduire la relation d’aide, une science « humaine » au cœur même des relations entre croyants est assurément un non sens.
En le faisant et en promouvant une formation professionnelle dans le cadre de dirigeants d’églises, c’est assurément introduire « du levain dans la pâte » qui représente à lui seul de graves déformations de la pensée de Dieu (Esaie 55 : 8).

Un dernier point à affirmer : les principes de base de la plupart des théories psychologiques sont contradictoires avec la vérité chrétienne. La fameuse « cure d'âme chrétienne » (inexistante dans la Bible) est à la base une utilisation freudienne maladroitement habillée de quelques références bibliques soigneusement choisies. Il se trouve même que la psychologie moderne du monde déclare employer des centaines de techniques et de modèles, fondés sur des myriades de théories conflictuelles pour appuyer cette pseudo science.

Sans discussion possible, l'irruption de la psychologie dans l'enseignement biblique a rendu confuse la distinction entre « modification du comportement » et « sanctification ».

Abandonner littéralement « un malade » à cette fausse croyance, c’est non seulement le condamner à rester dans une impasse spirituelle, et donc dans la mort et les ténèbres, mais c’est surtout le couper de toute voie possible de salut (Mathieu 6-14 ; Philippiens 2 :12).

Un pionnier en thérapie comportementale, le Dr Joseph Wolpe, a déclaré lors d’une illustre conférence de psychanalystes que celle-ci illustrait la « tour de Babel de voix conflictuelles ».
Ils ont leur propre prophète. Tout est dit. Il n’y a rien à ajouter.


Déborah

Vous, petits enfants, vous êtes de Dieu, et vous avez vaincu les faux prophètes, car celui qui est en vous est plus grand que celui qui est dans le monde (1 Jean 4-4)

« Je connaissais deux vérités cruciales que je devais communiquer aux autres. D’une part, le paradis existe vraiment ; de l’autre, l’enfer est tout aussi réel. Je connais beaucoup de gens qui ne croient ni à l’un ni à l’autre, et je réalisais que ma mission consisterait à leur montrer la réalité de la vie après la mort ». Voici une courte déclaration qui pourrait résumer le contenu de ce livre.

La préface de ce livre est ainsi écrite : Choo Thomas, coréenne américaine, a grandi en Corée. C’est la fille unique de parents non-chrétiens. Elle a entendu parler de Jésus pour la première fois en février 1992, et elle a dès lors éprouvé un amour passionné pour le Seigneur, en la présence duquel elle a passé tous les moments de ses journées. Deux ans plus tard, à l’assemblée de Dieu Neighborhood de Tacoma (Washington), elle a vu pour la première fois Jésus de ses yeux, et en 1995, quand elle était dans l’église, elle a expérimenté une manifestation physique du Saint-Esprit. En janvier 1996, une série de voyages célestes avec le Seigneur a changé sa vie et sa destinée et a donné naissance à ce livre remarquable. L’amour de Choo pour Jésus a suscité chez elle un profond fardeau pour les âmes qui a abouti au salut de toute sa famille et qui a touché tous ceux qu’elle a rencontrés. Pendant trois ans, le Saint-Esprit a préparé Choo à danser sous son inspiration dans son assemblée. Choo et son mari Roger vivent à Tacoma (Washington). Ils ont deux enfants et quatre petits-enfants.

Le livre se divise en trois parties : « les visitations et les visions », « la préparation et l’onction » et « trois années de formation au ministère ». Si d’autres livres ont été écrits sur ce sujet, voici un témoignage troublant sur la réelle existence du paradis.

Tout d’abord, en ce qui concerne la description minutieuse des voyages célestes de l’auteur au paradis, on pourrait les corroborer à d’autres expériences similaires vécues par des prophètes et les apôtres de la Bible (Paul dans 2 Corinthiens 12-1 ; Ezéchiel dans son livre aux chapitres 3 et 8 ; Jean dans le livre de l’Apocalypse). Modeste, l’auteur précise à de nombreuses reprises que ces voyages célestes ont eu pour unique but de faire grandir sa foi et sa crainte envers le Seigneur ; elles l’ont progressivement amenée à grandir dans une connaissance plus profonde de la Parole de Dieu.

Pour autant, quelque soit le moyen « extraordinaire » de communication utilisé par le Seigneur pour communiquer son message à un messager, tout ce qui est écrit comme provenant mot pour mot des paroles de Jésus-Christ doit impérativement passer au crible de Sa Parole. Les Ecritures sont formelles. Nous devons retenir un message que s’il est conforme aux textes bibliques et que s’il contribue à l’édification du Corps de Christ. La Parole de Dieu préexistait même avant la fondation du monde et rien n’a été fait sans elle. Elle seule est infaillible. En tant que disciple de Christ, il est de notre responsabilité et de notre devoir de vérifier que les paroles que l’on attribue à Jésus-Christ de Nazareth, la Vérité intangible, sont bien celles qui nous ont été transmises au sein de la Bible. C’est ainsi qu’agissaient déjà les chrétiens de Bérée, à l’égard même d’authentiques témoins du Christ (Actes 17-10). D’autant plus que nous sommes parvenus dans ces jours mauvais. C’est l’heure dernière. De nombreux faux prophètes et méchants esprits séducteurs ont envahi les bâtisses des églises (2 Timothée 3-1/9).

Dans ce sens, « le paradis est si réel » est une intrigue. En première partie du livre, l’auteur étaie ses expériences spirituelles sur de nombreuses références bibliques. Mais bien vite, une description répétitive de visitations, d’onctions et de puissance, particulièrement le jour de Noël ou le jour du nouvel an, lève d’emblée beaucoup de soupçons sur la crédibilité « évangélique » de ces « expériences ». Ainsi, quand vient la préparation quasi « militaire » au ministère, les bras nous en tombent ! Ne lisons-nous pas une satire littéraire de très mauvais goût ?

Une satire littéraire ?
« Sachez que dans les derniers jours, il viendra des moqueurs pleins de raillerie »
(2 Pierre 3-3)

La satire est une des formes littéraires les plus difficiles à cerner. L’« esprit satirique » est aussi vague qu’insistant et a pour but de susciter le ridicule ou l’émotion moqueuse du lecteur. Cette première hypothèse peut être envisagée dans la mesure où de nombreux passages sont pour le moins troublants. A titre d’exemple pris parmi d’autres, à la page 184, l’auteur nous partage qu’elle a reçu « quatre-vingt bouteilles d’huile d’onction ». Puis, à la page suivante, elle indique que « son corps est devenu tout noir et froid ».

Une satire est précisément écrite dans un but : extrapoler les défauts ou les mœurs d’un groupe de personnes, en l’occurrence ici, les chrétiens dévoyés de notre époque moderne.

Malheureusement, ce livre peut émouvoir un bon nombre de chrétiens crédules non affermis dans la Parole de Dieu. De plus, nous vivons dans un contexte d’abandon de la foi doublé d’un désir d’entendre ou de lire des fables.

Ou alors, dans une seconde hypothèse, l’auteur a effectivement expérimenté des voyages célestes dans une première partie de son livre mais a ensuite basculé dans un délire mystique.

Une initiation au spiritisme ?
« Mais l’Esprit dit expressément que, dans les derniers jours, quelques-uns abandonneront la foi, pour s’attacher à des esprits séducteurs et à des doctrines de démons, par l’hypocrisie de faux discoureurs marqués au fer rouge dans leur propre conscience »
(1Timothée 4-1)

Au-delà des expériences surnaturelles de l’auteur, nous découvrons aussi en filigrane une personnalité fragile, inquiète et sujette à des sautes d’humeur. Mais le plus incroyable dans la lecture de ce livre est certainement la crédibilité « évangélique » apportée à une « prophétesse de la fin des temps » dont la préparation ministérielle « corporelle » est appelée « déblocage du corps ». Voici retranscrites l’explication de cette expérience (inconnue dans la Bible) : « Lorsque des séances du soir ont commencé, j’ai vu des visages démoniaques tout autour de la pièce. Ils étaient répugnants et effrayants mais ils ne me furent pas peur. Je les vis voleter derrière la tête du Seigneur, mais lorsque je les repoussais, ils disparurent instantanément » (page 182). « Mon organisme s’élève tout droit, s’abaisse et tourne sur lui-même ». « Bien des fois, Jésus rabaissait mon corps quarante-neuf par nuit » (pages 186/188) etc.
Et que dire du déblocage du « 33ème verrou » différent des autres (page 193) ? N’est-ce pas là un appel discret au plus haut degré maçonnique ?

Ce procédé est déjà utilisé par la secte des témoins de Jéhovah qui manifeste un malin plaisir à insérer dans leurs publications des images subliminales très explicites. En parlant ouvertement d’un 33ème « verrou », l’auteur Choo Thomas n’indique-t-elle pas son appartenance aux Francs-Maçons qui sont, aux Etats-Unis, de foi chrétienne ?

Donc, si l’on résume toutes ces hypothèses, « le paradis est si réel » peut tout à fait avoir été écrit par un franc-maçon et peut même s’assimiler à une satire littéraire censée ridiculiser les chrétiens charismatiques. Le diable fait toujours une œuvre qui le trompe.

L’initiateur du spiritisme a écrit dans son livre que : « le spiritisme réalise ce que Jésus a dit du consolateur promis : connaissance des choses qui fait que l’homme sait d’où il vient, où il va, et pourquoi il est sur la terre ; rappel aux vrais principes de la loi de Dieu, et consolation par la foi et l’espérance » (extrait de l’évangile selon le spiritisme de l’auteur Allan Kardec). « Par la voix du spiritisme, le Christ appelle de nouveau à suivre son exemple, à ouvrir nos cœurs, à devenir des frères ; conscients bien plus qu’à aucune autre époque de la stérilité du matérialisme, nous savons que tout se joue ici, que nous ne seront jamais des êtres humains accomplis si nous ne savons aimer comme Jésus » (extrait témoignage d’un spirite, source : encyclopédie spirite).

Sachez pour votre information personnelle que le spirite utilise la Parole de Dieu et qu’il déclare aussi utiliser sa foi en Dieu. Même si les voyages célestes relatés dans la première partie du livre semblaient crédibles au premier abord, à la lumière de la Parole de Dieu, toutes les autres expériences vécues dans la seconde ne sont pas bibliques ! Ainsi, nous devons toujours regarder à deux fois avant d’éditer un ouvrage dit « chrétien ».

Aussi, pour aller plus loin dans ces premières remarques, l’auteur présente à la page 122 un « Jésus » venant la saluer en habits royaux pour son « anniversaire » ; elle le décrit comme étant revêtu de sa couronne « de Noël ». Nous savons tous qu’aucun verset de la Bible ne fait référence à la date de naissance de Jésus. Noël est une fête païenne qui a des origines païennes !

Aux pages 151 et 159, Choo Thomas affirme recevoir des bénédictions divines du fait qu’elle verse fidèlement et depuis longtemps la dîme à son église. Elle cite le célèbre livre de Malachie, chapitre 3 et verset 10 : « apportez à la maison du trésor toutes les dîmes, afin qu’il y ait de la nourriture dans ma maison ; mettez-moi de la sorte à l’épreuve, dit l’Eternel des armées et vous verrez si je n’ouvre pas pour vous les écluses des cieux, si je ne répands pas sur vous la bénédiction en abondance ».

D’emblée, il est bon de réfuter et de dénoncer un tel enseignement ; il est vrai que le Seigneur bénit son peuple par des bénédictions, tant spirituelles que matérielles. Mais il est mensonger d’affirmer que les bénédictions reçues de la main du Seigneur sont conditionnées par le versement de la « dîme », un impôt que devait reverser les lévites sous la loi, dans l’Alliance Alliance.

Aussi, à sa résurrection, Jésus-Christ n’a jamais enseigné que les disciples devaient verser la dîme. Affirmer qu’une telle obligation est dévolue au disciple du Christ qui veut être béni est anti-scripturaire. Tous ceux donc qui enseignent que le versement fidèle de la dîme conditionne la bénédiction de Dieu dans nos vies enseigne une fausse doctrine.

La Parole de Dieu me dit notamment que : « la bénédiction de Dieu est celle qui enrichit. La terre et ses richesses appartiennent à l’Eternel. L’univers est à lui avec ceux qui l’habitent ! » (Psaume 24-1). Le Seigneur n’a donc pas besoin de nos euros ou nos dollars mais de cœurs qui lui appartiennent en propre, de vies consacrées, de vases d’honneur utiles pour sa gloire. Les offrandes que nous versons tous collectivement à une assemblée chrétienne pour subvenir aux divers besoins courants témoignent avant tout de bonnes dispositions de cœur, et c’est ce que le Seigneur agrée avant tout. Il y a donc une différence fondamentale entre la dîme, qui était un dû et une véritable taxe sous l’Ancienne Alliance, et l’offrande ou les dons, que les disciples donnent volontairement et de bon cœur, dans la Nouvelle Alliance. Hélas, la dîme est encore enseignée dans de nombreuses églises et relaient un faux enseignement, tout aussi destructeur et mensonger, qui est « l’évangile de la prospérité ».

La leçon à tirer de ce premier article adressé aux chrétiens de Bérée est celle-ci : devant l’imminence du retour de Jésus-Christ et face aux esprits séducteurs qui se trouvent déjà au milieu de nous, gardons-nous de prêter imprudemment de la crédibilité à toutes expériences surnaturelles mais sondons Ecritures et examinons toutes choses.

Nous devons être très vigilants. Jésus-Christ nous a avertit : « il s’élèvera de faux Christ et de faux prophètes ; ils feront de grands prodiges et des miracles, au point de séduire, s’il était possible, même les élus » (Mathieu 24-24).

Tristement, des leaders chrétiens ont préfacé et édité ce livre qui est un best-seller reconnu internationalement. En ce sens, le Seigneur est en train de mettre à l’épreuve l’Eglise. Ainsi, le jugement commencera par la maison de Dieu.

Chers frères et sœurs en Christ, si on approuve un livre relatant probablement pour moitié une expérience spirite, il est légitime de s’interroger sur le degré de complaisance et de compromis dans lesquels l’Eglise se trouve !

Déborah, Oeildelasentinelle.

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possible de les enlever. ne pas en tenir compte.